Доктор филологических наук, профессор, профессор кафедры современного русского языка факультета русской филологии
Ташкент
Tashkent
Статья посвящена анализу и описанию казахского и общетюркского символа Кɵкбɵрі (Небесная Волчица) – мифологической праматери всех тюркских народов на материале стихотворения Суюнбая Аронова «Бɵрілі менің байрағым» (Мое знамя с изображением волка) с привлечением и других некоторых исторических и литературных источников. Согласно содержанию мифа враги решили уничтожить тюркское племя (народ). Один мальчик, израненный, остался незамеченным, покрытым пеплом в степной печи. Небесная Волчица (Кɵкбɵрі) взяла мальчика, выкормила. Враги нашли мальчика и убили. Кɵкбɵрі успела родить от него 10 сыновей. Так остался целым и распространился по миру тюркский народ. В стихотворении Суюнбая на тюркском боевом знамени изображена волчья голова, т.е. Кɵкбɵрі, что соответсствует исторической действительности. Тюрки с таким знаменем воевали, защищались и заваевывали новые територии. Образ Кɵкбɵрі и знамя с изображением волчьей головы на знамени поднимало дух тюрков, пробуждало в них инстинкт воина, готовило их к бестрашию, свободолюбию. В стихотворении большое количесвто стилистических фигур, тропов, анафор. Последнее семантически и стилистически завершающее четверостишие стихотворения состоит из 4 строк и 12 слов. В нем функционируют: аллитерации, созданные с повторением звука Б (6 раз), звука Р (8 раз), звука М (4 раза) и др.; ассонансы, созданные повторением гласных звуков А (8 раз), Ɵ (4 раза), Е (5 раз) и др. В работах по истории тюрков символ Кɵкбɵрі на русский язык переведен как зеленая волчица или голубая волчица, или синяя волчица (Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. и др.), что не соответсвует исторической действительности и значению слова кɵк (небо) в тюркских языках. Кɵкбɵрі – это Небесная Волчица, пришедшая с неба. Слово кɵк в казахском языке (и в других тюркских языках) означает небо. Значение цвета появилось потом, на основе ассоциации с голубым, синим небом. В настоящее время, высокочастотно употребляемое слово аспан (небо) заимствовано из фарси и пришло в тюрские языки гораздо позже, чем исконно тюркское слово кɵк (небо). В статье осуществлен сравнительный анализ символа волк (бɵрі, қасқыр) в казахской (тюркской) мифологолии с символом волк в мифологии некоторых других древних и современных народов. В казахском понимании существуют 3 волка: 1) Кɵкбɵрі (Небесная Волчица) – праматерь всех тюркских народов. Она одна. Имеет свое имя. Пишется с прописной буквой; 2) бɵрі (волк) – пишется со строчной буквой. Это слово, с одной стороны, связывает сознание казаха с Кɵкбɵрі (положительная мотивация), с другой стороны, с хищником – волком (отрицательная мотивация). Второе доминирует; 3) қасқыр, т.е. бɵрі (волк) пишется со строчной буквой. Отрицательный символ: хищник, истребитель домашних и диких животных. Но вместе с тем в этом символе присутсвует и положительная мотивация – бесстрашие, свобода. Волков много. Кɵкбɵрі одна. В ходе ведения научного исследования были использованы несколько методов лингвистического анализа (сравнительный, противопоставление минимальных пар, семантико- стилистический и др.).
The article presents the analysis and description of the Kazakh and common Turkic symbol Kokbori (Heavenly Wolf) - the mythological foremother of all Turkic peoples based on the material of Suyunbay Aronov's poem "Burili menin bairakym" (My battle flag with the image of a wolf) using some other historical and literary sources. According to the content of the myth, the enemies decided to destroy the Turkic tribe (people). One boy, wounded, exhausted, went unnoticed, covered in ash in the steppe furnace. The Heavenly Wolf (Kokborі) took the boy and fed him. Enemies found the boy and killed him. Kokbori managed to give birth to 10 sons from him. Thus, the Turkic people stayed alive and spread throughout the world.
In Suyunbai's poetry, the image of Kokbori (wolf's head) was used on the Turkic battle flag, which corresponds to historical reality. The Turks fought with this flag, made campaigns, defended themselves and conquered new territories. The image of Kokbori and the flag with the image of a wolf's head raised the spirit of the Turks, aroused the instinct of a warrior in them, prepared them for heroism, fearlessness, and freedom.
The poem contains a large number of stylistic figures, tropes, anaphores. The last quatrain of the poem consists of 4 lines and 12 words. It includes alliterations created with the repetition of sound B (6 times), sound R (8 times), sound M (4 times), etc .; assonances created by the repetition of vowel sounds: A (8 times), Ӛ (4 times), E (5 times), etc.
In the stanza, stylistic figures and tropes are used both explicitly and implicitly. In the works on the history of the Tyrks, symbol Kokbori is translated into Russian as a green she-wolf or a blue she-wolf, or a blue she-wolf (Klyashtorny S.G., Sultanov T.I., etc.), which does not correspond to the historical reality and the meaning of the word kok (sky) in the Turkic languages. Kokborі is the Heavenly Wolf who came from the sky.
The word kӛk in the Kazakh language (and in other Turkic languages) means the sky. The meaning of the color came later, based on the association with the blue sky. At present, the high[
The authors declare that there are no conflicts of interest present.