<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">til</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Tiltanym</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Tiltanym</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2411-6076</issn><issn pub-type="epub">2709-135X</issn><publisher><publisher-name>Институт языкознания имени А.Байтурсынулы КН МОН РК</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">til-526</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>СИМВОЛИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ ЦВЕТООБОЗНАЧЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО СОДЕРЖАНИЯ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>THE SYMBOLIC FUNCTION OF THE COLOR DESIGNATION OF THE NATIONAL CONTENT</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Касым</surname><given-names>Б. К.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Qasym</surname><given-names>B. Q.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Доктор филологических наук, профессор</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Doctor of philological sciences, professor</p></bio><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Байоралова</surname><given-names>К.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Baioralova</surname><given-names>Q.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Магистрант</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Master’s student</p></bio><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">Казахский национальный педагогический университет имени Абая<country>Казахстан</country></aff><aff xml:lang="en">Kazakh National Pedagogical University named after Abai<country>Kazakhstan</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2015</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>02</day><month>08</month><year>2022</year></pub-date><volume>0</volume><issue>3</issue><fpage>103</fpage><lpage>108</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Касым Б.К., Байоралова К., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Касым Б.К., Байоралова К.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Qasym B.Q., Baioralova Q.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.tiltanym.kz/jour/article/view/526">https://www.tiltanym.kz/jour/article/view/526</self-uri><abstract><p>Любой национальный язык отражает этническую суть народа. На новом этапе теоретико-познавательного процесса требуется новый подход к исследованию языка. Этот процесс рассматривается в целостности языка и человеческого сознания. Результатом человеческого сознания являются ассоциативно-вербальные структуры, которые исследуются в системной форме. Все изменения, которые происходят в мире, человек осознает с помощью восприятия окружающего мира, не ограничиваясь только когнитивным созерцанием, находит ответы на полученную информацию, которую перерабатывает, актуализирует и интерпретирует, оценивает, использует в личном опыте. Все это формирует языковую картину мира. Поэтому образцы культурного языкового наследиянеобходимо исследовать как национальные символы, которые познаются через язык. Основой национальных символов являются знаки, которые в каждом языке, несомненно, представляют универсальные категории. Символические обозначения в номинациях, их функции в осуществлении взаимосвязи народного языкового сознания и духовно-национальной культуры. Языковые символы являются индикаторами информации, осмысливаемой народом, отражающей традиции и стереотипы, обычаи и обряды, сохраненные в языке. В связи с этим известное национальное духовное и культурное наследие фиксируется в языке как культурно-исторический символ эпохи.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Any national language reflects the essence of the ethnic people. The new phase of epistemological process requires a new approach to the study of language. This process is seen in the integrity of language and human consciousness. The result of the human mind is an associative-verbal structures that are studied in the systemic form. All changes that occur in the world, one realizes with the help of perception of the world, not limited cognitive contemplation, he finds answers to the information that is processed, updates and interprets, evaluates, uses personal experience. All this forms a linguistic picture of the world. Therefore, samples of the cultural linguistic heritage should be investigated as national symbols, which are learned through language. The basis of national symbols are signs that in every language, no doubt, are universal categories. Symbolic nominations, their function in the implementation of the interconnection of the national language consciousness, spiritual and national culture. Language symbols are indicators of the information to make sense of the people, reflecting the traditions and stereotypes, customs and rituals that are stored in the language. In this regard, well-known national spiritual and cultural heritage is recorded in the language as a cultural and historical symbol of the era.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>ассоциативно-вербальные структуры</kwd><kwd>языковая картина мира</kwd><kwd>символ</kwd><kwd>символическое значение</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>associative-verbal structures</kwd><kwd>language picture of the world</kwd><kwd>symbol</kwd><kwd>symbolic designation</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Қондыбай С. Арғы қазақ мифологиясы. Алматы, 2004. 120-123 бб.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Қондыбай С. Арғы қазақ мифологиясы. Алматы, 2004. 120-123 бб.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Керімбаев Д. Қазақ фольклорындағы жалқы есімдердің құрамы мен этнолин-гвистикалық сипаты: Филол.ғыл.канд.дисс. Алматы, 2004. 105 б.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Керімбаев Д. Қазақ фольклорындағы жалқы есімдердің құрамы мен этнолин-гвистикалық сипаты: Филол.ғыл.канд.дисс. Алматы, 2004. 105 б.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Голандова Г. Доломаистические верования бурят. Новосибирск, 1987. С. 31-34.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Голандова Г. Доломаистические верования бурят. Новосибирск, 1987. С. 31-34.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Каскабасов С. Золотая жила. Астана, 2000. С. 78-82.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Каскабасов С. Золотая жила. Астана, 2000. С. 78-82.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Каракөзова Ж., Хасанов Ш. Космос казахской культуры. Алматы, 1993. С.56-58.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Каракөзова Ж., Хасанов Ш. Космос казахской культуры. Алматы, 1993. С.56-58.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Қондыбай С. Қазақ мифологиясына кіріспе. Алматы, 1998. 164-167 бб.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Қондыбай С. Қазақ мифологиясына кіріспе. Алматы, 1998. 164-167 бб.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ақбердиева Б. Қазақ тіліндегі мифтік жүйе. Алматы, 2005. 95-98 бб.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ақбердиева Б. Қазақ тіліндегі мифтік жүйе. Алматы, 2005. 95-98 бб.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сыздықова Р. Сөздер сөйлейді. – Алматы, 1998. 46 б.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Сыздықова Р. Сөздер сөйлейді. – Алматы, 1998. 46 б.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Қазақ тілінің түсіндірме сөздігі. 1-10 том. – Алматы: Ғылым, 1974-1986. 58 б.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Қазақ тілінің түсіндірме сөздігі. 1-10 том. – Алматы: Ғылым, 1974-1986. 58 б.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
