tilTiltanymTiltanym2411-60762709-135XИнститут языкознания имени А.Байтурсынулы КН МОН РКtil-293Research ArticleСтатьиАГИОНИМЫ В МИФО-РЕЛИГИОЗНОМ МИРОПОНИМАНИИ КАЗАХОВAGIONYMS IN THE MYTHO-RELIGIOUS WORLD OUTLOOK OF THE KAZAKHSУалиН.UaliN.

Доктор филологических наук, профессор, главный научный сотрудник

Алматы

Doctor of Philological Sciences, professor, chief research worker

Almaty

Центр Антропологии и Этнологии Центрального государственного музея РККазахстанCenter of Anthropology and Ethnology of the Central State Museum of RKKazakhstan201526072022011020Copyright © Уали Н., 20222022Уали Н.Uali N.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.tiltanym.kz/jour/article/view/293

В статье рассмотрена взаимосвязь языковой и культурной семантики агионов как составной части мировоззрения этноса на мифо-религиозной основе. В качестве источников были использованы произведения содержания, легенды, агиографические произведения, а материалы из фондов Центрального государственного музея, раскрыты кодовые сведения об агиофразеологизмах на казахском языке, культурно-языковой семантике агионимических названий, важности их семиотического статуса, места и функций в этнокультурно- языковом пространстве. В качестве языковых репрезентов дискретных единиц в ментальной правоверности-мифологического познания использовались слова, словосочетания, фразеологизмы и пословицы, прецедентные имена.

In the article, the linguistic and cultural semantics of agionyms as an integral component of the mytho-religious world outlook of the ethnos is considered in close interrelation. As sources, works of religious content, legends, hagiographic works, as well as materials from the collections of the Central State Museum were taken, code information about hagiophraseological units in the Kazakh language, cultural and linguistic semantics of hagionymic names was revealed, their semiotic status, place and functions in the ethno-cultural and linguistic space were determined. Words, phrases, phraseological units and proverbs, and precedent names were taken as linguistic representatives of discrete units in the mental structure of religious and mythological cognition.

агиофразеологизмыагионимные именапророкисвятыедухиагионимагиографияязыко-культурная семантикасоциумоценка ценностейagiophraseologismsagionymic namesprophetssaintsaruakh (the Holy Spirit)agionymhagiographycultural and language semanticssocietyassessment of valuesReferencesThe Dictionary of Kazakh literary language. 15 Vol. Under edition of: A. Iskakov, N. Uali. Almaty: Arys, 2006-2011. – Р. 15-17.The Dictionary of Kazakh literary language. 15 Vol. Under edition of: A. Iskakov, N. Uali. Almaty: Arys, 2006-2011. – Р. 15-17.Kenesbayev І.К. Phraseological Dictionary of the Kazakh language. Almaty: Nauka, 1977. 712 p.Kenesbayev І.К. Phraseological Dictionary of the Kazakh language. Almaty: Nauka, 1977. 712 p.Mustafina R.M. Conceptions, Cults and Ceremonies of the Kazakhs. Alma-Ata: «Қазақ университеті», 1992. 79-p; 176 p.Mustafina R.M. Conceptions, Cults and Ceremonies of the Kazakhs. Alma-Ata: «Қазақ университеті», 1992. 79-p; 176 p.Traditional system of Kazakh ethnographic categories, conceptions and names. Encyclopedia. 1- 5 Vol. The supervisor of the project and scientific editor – N. Alimbay. (1 V. A-Д. Almaty: DPS, 2011. 736 p.; 2 V. E-K. 3 V. Almaty: «Slon», 2012. 736 p., ill.; 4 V. Қ-О. Almaty; «Slon», 2013. – 736 p., ill.; 5V . Ө-Я. Almaty: «Aziya Aryna», 2014. 840 p., ill.).Traditional system of Kazakh ethnographic categories, conceptions and names. Encyclopedia. 1- 5 Vol. The supervisor of the project and scientific editor – N. Alimbay. (1 V. A-Д. Almaty: DPS, 2011. 736 p.; 2 V. E-K. 3 V. Almaty: «Slon», 2012. 736 p., ill.; 4 V. Қ-О. Almaty; «Slon», 2013. – 736 p., ill.; 5V . Ө-Я. Almaty: «Aziya Aryna», 2014. 840 p., ill.).Koran Karim. Kazakh translation and comments. The translator – Kh. Altay, Medine: Kombinat Koran Sharyph asym, 1991. 604 p.Koran Karim. Kazakh translation and comments. The translator – Kh. Altay, Medine: Kombinat Koran Sharyph asym, 1991. 604 p.Khissas ul-anbie. Literary genres. 20-Vol, Almaty: Taimas, 2008. 45 р.Khissas ul-anbie. Literary genres. 20-Vol, Almaty: Taimas, 2008. 45 р.Kopeiuly M.Zh. Works. 20 Vol. 1-13 Vol. The translator from Arabic script – N. Zhusipov. Pavlodar: ЭКО ҒӨФ, 2003-2010. 32 р.Kopeiuly M.Zh. Works. 20 Vol. 1-13 Vol. The translator from Arabic script – N. Zhusipov. Pavlodar: ЭКО ҒӨФ, 2003-2010. 32 р.Iztieleuyli T. Rustem - Dastan (Heroic epos on the basis of “Shakhname” by Ferdausi). Second book: Almaty. Zhazushy, 2004. 328 p.Iztieleuyli T. Rustem - Dastan (Heroic epos on the basis of “Shakhname” by Ferdausi). Second book: Almaty. Zhazushy, 2004. 328 p.The world political anthology. 10 Vol. Almaty. – The publishing house ЖШС «Kazakhstan», 2005. 504 p.The world political anthology. 10 Vol. Almaty. – The publishing house ЖШС «Kazakhstan», 2005. 504 p.The materials of ethnographic expedition of State Central Museum of the RK (1950 г.). 52 р.The materials of ethnographic expedition of State Central Museum of the RK (1950 г.). 52 р.Tynyshpayev M. The Materials on history of Kyrgyz-Kazakh people. Tashkent: The Oriental department of the KSPH, 1925. 62 p.Tynyshpayev M. The Materials on history of Kyrgyz-Kazakh people. Tashkent: The Oriental department of the KSPH, 1925. 62 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.