tilTiltanymTiltanym2411-60762709-135XИнститут языкознания имени А.Байтурсынулы КН МОН РК10.55491/2411-6076-2024-2-111-124til-1491Research ArticleТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЛИНГВИСТИКАTHEORETICAL LINGUISTICSЯЗЫКОВАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ НЕВЕРБАЛЬНЫХ СРЕДСТВ: ОСОБЕННОСТИ ВЕРБАЛИЗАЦИИ В КАЗАХСКОМ И РУССКОМ ЯЗЫКАХLANGUAGE REPRESENTATION OF NONVERBAL MEANS: PECULIARITIES OF VERBALISATION IN THE KAZAKH AND RUSSIAN LANGUAGEShttps://orcid.org/0000-0001-8473-2812ИмангазинаМ.ImangazinaM.

Автор-корреспондент, докторант.

Алматы

Corresponding author, Doctoral student.

Almaty

Meruyertimangazina@mail.ruПименоваМ. В.PimenovaM.

Доктор филологических наук, профессор.

Санкт-Петербург

Doctor of Philology, Professor.

St. Petersburg

pimenova@yandex.ruДевелиХ.DeveliH.

Доктор философии (PhD), профессор.

Стамбул

Doctor of Philosophy (PhD), Professor.

Istanbul

develi@istanbul.edu.trКазахский национальный университет имени аль-ФарабиКазахстанAl-Farabi Kazakh National UniversityKazakhstanМеждународный гуманитарный университет имени П.П. Семёнова-Тян-ШанскогоРоссияP.P. Semenov-Tyan-Shansky International University for the HumanitiesRussian FederationСтамбульский университетТурцияIstanbul UniversityTurkey20241707202402111124Copyright © Имангазина М., Пименова М.В., Девели Х., 20242024Имангазина М., Пименова М.В., Девели Х.Imangazina M., Pimenova M., Develi H.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.tiltanym.kz/jour/article/view/1491

Невербальные средства считаются выражением сознания людей в языке, активно используемым в художественных текстах. Невербальные элементы в разных языках мира различны по структуре и по значению. Эти особенности являются основными факторами, вызывающими трудности у переводчиков при переводе художественных текстов. Например, в переводе на русский язык романа-эпопеи «Путь Абая» большинство лакун (непереведенной части текста) представляют собой невербальные элементы коммуникации.

Цель исследования – оценить уровень познания коммуниканта путем рассмотрения того, как в языке кодируются невербальные средства общения, а также определить сходства и различия невербальных компонентов в казахском и русском языках с лексической, грамматической, стилистико-прагматической точек зрения. В результате исследования установлено, что в казахском языке языковых единиц и грамматических структур, выражающих сущность «смеха», гораздо больше, чем в русском языке. При переводе данной кинематики на русский язык активно используются образованные от слова «смех» однокоренные слова в зависимости от лексико-грамматических особенностей языка. При переводе не полностью сохраняется точность, выразительность и семантические, лингвокультурные особенности представления эмоций невербальными компонентами в тексте.

Актуальность исследования состоит в том, что языковая репрезентация невербальных компонентов в романе-эпопее М. Ауэзова «Путь Абая» и передача значений в переводном тексте рассматриваются впервые на основе антропоцентрической парадигмы, а также в интерлингвистическом аспекте.

Nonverbal means are elements of the national vocabulary which represent the nation’s consciousness in language, which are actively used in belletristic texts. Nonverbal elements are distinct in world languages both by their structure and meaning. This feature is one of the main language factors which create difficulties for translators while they interpret belletristic texts. For instance, the majority of lacunae (untranslated parts of text) in the Russian variant of the epic novel "Abai Zholy" (The Path of Abai) are the nonverbal elements. The purpose of the study is to assess the level of communicative recognition of the Kazakh people by considering how communication aids are coded in the language, as well as to determine the similarities and differences of nonverbal components in the Kazakh and Russian languages from the point of view of lexicology, grammar, pragmatics and stylistics. In the course of the research, comparative analysis of translations, grammatical analysis of nonverbal means, lexical-semantic analysis and cognitive analysis methods were used. As a result of the research, it was found that there are more language units and grammatical structures expressing the meaning of "күлу" (to laugh) in the Kazakh language than in the Russian language. In the translation of this kinema, it was found that words with the root "смех" in the Russian language was actively used, and due to the lexical-grammatical features of languages, linguistic and cultural factors, the accuracy, expressiveness and semantic features of the nonverbal components in the translated text were not fully preserved.

The relevance of the research can be seen from the fact that the linguistic representation of nonverbal actions in M. Auezov's epic novel "Abai Zholy" and its linguistic value in the translated text are considered for the first time on the basis of the anthropocentric paradigm and in the interlinguistic aspect.

невербальные средствавербализацияперевод«Путь Абая»паралингвистикаказахский языкрусский языкnonverbal meansverbalizationtranslation"Abai Zholy"paralinguisticsKazakh languageRussian languageThe article was written within the framework of the project "The language of political leaders and statesmen: from the leaders of Alashorda in the early twentieth century to independence" (AP14872071) (2022-2024)ReferencesYeshimov M.P., Nurtileuova S.R., Kulmanov S.K. Non-verbal components of communication: similarities and differences. – Tiltanym, 2022. – No.86 (2). – P. 17-27. https://doi.org/10.55491/2411-6076-2022-2-16-25Aimauytov Zh. (1998) Psihologija. – Almaty: Gylym, 1998. – 447 b. [Aimauytov Zh. (1998) Psychology. – Almaty: Gylym, 1998. – 447 p.] (in Kazakh)Fernando Poyatos Fuster. Nonverbal Communication across Disciplines: Volume 3: Narrative literature, theater, cinema, translation. – John Benjamins Publishing House, 2002. – 287 p. https://qazcorpus.kz/find-parallel/ https://slovariki.org/Auezov M. (1989) Abai zholy. І tom. – Almaty: Zhazushy, 1989. – 377 b. [Auezov M. (1989) Abai Zholy.– I volume. – Almaty: Zhazushy, 1989. – 377 p.] (in Kazakh)Аймауытов Ж. Психология. – Алматы: Ғылым, 1998. – 447 б.Auezov M. (1977) Put' Abaja. Roman, t.I. – Alma-Ata: Zhazushy, 1977. – 608 s. [Auezov M. (1977) The Path of Abai. Roman, – Vol. I. – Alma-Ata: Zhazushy, 1977. – 608 p.] (in Russian)Ауэзов М. Путь Абая. Роман, т.I. – Алма-Ата: Жазушы, 1977. – 608 с.Baitanaev A. (1969) Shyn sheberlіk. – Almaty: Gylym, 1969. – 140 b. [Baitanayev A. (1969) A real skill. – Almaty: Gylym, 1969. – 140 p.] (in Kazakh)Әуезов М. Абай жолы. І том. – Алматы: Жазушы, 1989. – 377 б.Bondarenko A. V. (2009) Yazykovaja ontologija smehovoj kul'tury: avtoref. …dokt. filol. nauk. – M., 2009. – 37 s. [Bondarenko A.V. (2009) Linguistic ontology of laughter culture: abstract dr. philol. science. – M., 2009. – 37 p.] (in Russian)Байтанаев Ә. Шын шеберлік. – Алматы: Ғылым, 1969. – 140 б.Eshimov M.P., Nurtileuova S.R., Kulmanov S.K. Non-verbal components of communication: similarities and differences. – Tiltanym, 2022. – No.86 (2). – P. 17-27. https://doi.org/10.55491/2411-6076-2022-2-16-25 (in English)Бондаренко А. В. Языковая онтология смеховой культуры: автореф. …канд. филол. наук. – М.: 2009. – 37 с.Fernando Poyatos Fuster. Nonverbal Communication across Disciplines: Volume 3: Narrative literature, theater, cinema, translation. – John Benjamins Publishing House, 2002. – 287 p. (in English)Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Лингвострановедческая теория слова. – М.: Русский язык,1980. – 196 с.Fers Dzh. (1962) Tehnika semantiki. – Moskva, 1962. – S. 74-90. [Fers Dzh. (1962) Semantics technique. Moscow, 1962. – Р. 74-90] (In Russian)Гусева О.А. Вербализация невербальных реакций (к постановке проблемы) // Вестник МГЛУ. – Выпуск 20 (706). – 2014. – С. 72- 82.Guseva O. A. (2014) Verbalizacija neverbal'nyh reakcij (k postanovke problemy). – Vestnik MGLU, 2014. – Vypusk 20 (706). – S. 82. [Guseva O.A. (2014) Verbalization of non-verbal reactions (problems of staging). – Vestnik MGLU, 2014. – Issue 20 (706). – P. 82] (in Russian) https://qazcorpus.kz/find-parallel/https://slovariki.org/Жұмабаев М. Педагогика. – Алматы: Ана тілі, 1992. – 160 б.Kobzeva O.V. (2009) Verbal'naja reprezentacija kinemy v hudozhestvennom tekste: semantika i pragmatika (na materiale russkogo i fransuzskogo jazykov). avtoref. …d-ra filol. nauk. – Rostov-na-Donu, 2009. – 18 s. [Kobzeva O.V. (2009) Verbal representation of kinema in a literary text: semantics and pragmatics (based on the material of the Russian and French languages). abstract dr. philol. sci. Rostov-on-Don, 2009. – 18 p.] (in Russian)Кобзева О.В. Вербальная репрезентация кинемы в художественном тексте: семантика и прагматика (на материале русского и французского языков). автореф. …д-ра филол. наук. – Ростов-на-Дону, 2009 . – 18 с.Momynova B. (2003) Liderler imidzhіn qalyptastyrudagy beiverbaldy elementter men bagalauyshtyq leksikanyng rolі. – Tіltanym, 2003. – №1. – B. 14-20. [Momynova B. (2003) The role of non-verbal elements and evaluative vocabulary in forming the image of leaders. – Tiltanym, 2003. – No. 1. – P. 14-20] (in Kazakh)Момынова Б. Лидерлер имиджін қалыптастырудағы бейвербалды элементтер мен бағалауыштық лексиканың рөлі // Тілтаным. – 2003. – №1. – Б. 14-20.Mosejchuk T.V. (2017) Verbalizacija neverbal'nogo komponenta kommunikacii vo frazeologicheskoj sisteme russkogo jazyka. – Vestnik GSGU, 2017. – №3 (27). – S. 26-29 [Moseichuk T.V. (2017) Verbalization of the non-verbal component of communication in the phraseological system of the Russian language. – Vestnik GSGU, 2017. – No. 3 (27). – P. 26-29] (in Russian)Мосейчук Т.В. Вербализация невербального компонента коммуникации во фразеологической системе русского языка // Вестник ГСГУ. – № 3 (27). – С. 26-29.Pinker C. (2019) Tіl – instinkt. – Almaty: Ulttyq audarma bjurosy qogamdyq qory, 2019. – 15 b. [Pinker C. (2019). Language is an instinct. – Almaty: National Translation Bureau public fund, 2019. – 15 p.] (in Kazakh)Пинкер C. (2019). Тіл – инстинкт. – Алматы: «Ұлттық аударма бюросы» қоғамдық қоры, 2019. – 15 б.Samovar P.A. (1985) Neverbal'naja interakcija. Inokul'turnaja kommunikacija. – Bel'mont, 1985. – 312 s. [Samovar P.A. (1985) Non-verbal interaction. Inocultural communication. – Bel’mont, 1985. – 312 p.] (in Russian)Самовар П.А. Невербальная интеракция. Инокультурная коммуникация. ‒ Бельмонт, 1985. – 312 с.Sternin I.A. (1996) Kommunikativnoe povedenie v strukture nacional'noj kul'tury. Etnokul'turnaja specifika jazykovogo soznanija. – M.: Nauka, 1996. – S. 13-20 [Sternin I.A. (1996) Communicative behavior in the structure of national culture. Ethnocultural specificity of linguistic consciousness. – M.: Nauka, 1996. – P. 13-20] (in Russian)Стернин И.А. Коммуникативное поведение в структуре национальной культуры. Этнокультурная специфика языкового сознания. – М.: Наука, 1996. – С. 13-20.Sydyq P.S., Sadirova K.K. (2023) Tіldіk reflekcia: sana men tіl qyzmetіnіng qatynasy. – Tiltanym, 2023. – № 92 (4). – B. 110-119. https://doi.org/10.55491/2411-6076-2023-4-110-119 [Sydyq P.S., Sadirova K.K. (2023) Linguistic reflection: the relationship between consciousness and language activity. – Tiltanym, 2023. – № 92 (4). – P. 110-119] (in Kazakh)Сыдық П.С., Садирова К.К. Тілдік рефлексия: сана мен тіл қызметінің қатынасы. // Тілтаным. – 2023. – 92 (4). – Б. 110-119. https://doi.org/10.55491/2411-6076-2023-4-110-119.Vereshhagin E.M., Kostomarov V.G. (1980) Lingvostranovedcheskaja teorija slova. – M.: Rus. jaz., 1980. – 196 s. [Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. (1980) Linguistic and cultural theory of the word. – M.: Rus. lang., 1980. – 196 p.] (in Russian)Ферс Дж. (1962) Техника семантики. – Москва, 1962. – С. 74-90.Zhumabaev M. (1992) Pedagogika. – Almaty: Ana tіlі, 1992. – 160 b. [Zhumabayev M. (1992) Pedagogy. – Almaty: Ana tіlі, 1992. – 160 p.] (in Kazakh)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.