tilTiltanymTiltanym2411-60762709-135XИнститут языкознания имени А.Байтурсынулы КН МОН РК10.55491/2411-6076-2024-3-85-95til-1291Research ArticleТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЛИНГВИСТИКАTHEORETICAL LINGUISTICSЭТНОКУЛЬТУРНЫЙ ХАРАКТЕР НАИМЕНОВАНИЙ САКРАЛЬНЫХ МЕСТ РЕГИОНА СЫРETHNO-CULTURAL NATURE OF NAMES RELATED TO SACRED PLACES IN SYR REGIONhttps://orcid.org/0000-0003-4719-4685АлмауытоваА. Б.AlmauytovaA.

Асия Базарбаевна Алмауытова - кандидат филологических наук

г. Кызылорда

Assiya Almauytova - Candidate of Philological Sciences

Kyzylorda

almauytova73@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0002-7616-5499ОраловаГ. С.OralovaG.

Гулзира Сапаровна Оралова - кандидат филологических наук

г. Кызылорда

Gulzira Oralova - Candidate of Philological Sciences

Kyzylorda

gulzi-oralova@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0003-1299-1641ТулебаеваА. Т.TulebayevaА.

Айдынгуль Тойбазаровна Тулебаева - магистр

г. Кызылорда

 

Aidyngul Tulebayeva - Master

Kyzylorda

aidyn42@mail.ruКызылординский университет имени Коркыт атаКазахстанKorkyt Ata Kyzylorda UniversityKazakhstan202413102024038595Copyright © Алмауытова А.Б., Оралова Г.С., Тулебаева А.Т., 20242024Алмауытова А.Б., Оралова Г.С., Тулебаева А.Т.Almauytova A., Oralova G., Tulebayeva А.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.tiltanym.kz/jour/article/view/1291

Самобытность, обычаи, материальное и духовное наследие любого народа, сложившиеся с далеких времен, являются зеркалом жизненного пути этого народа. Наследие современности – это не только простой свидетель истории для сегодняшних поколений, но и возвышенный пьедестал нашей современной культуры. Нашей целью является повышение потребности в изучении и освоении материального и духовного наследия путем этнокультурного анализа названий, относящихся к святым местам, включение в научный оборот онимов, ранее исключенных из объекта исследования. Для реализации этой цели будет важно решить следующие задачи: рассмотреть названия, относящиеся к общественно-социальной жизни и быту людей края, разделив их на несколько групп; на основе лексико-семантической классификации рассмотреть названия святых мест по семантическому типу. В ходе исследования были использованы методы анализа, систематизации словарных дефиниций, этнолингвистический анализ языковых данных, описательный метод. Проведен обзор работ отечественных и зарубежных ученых. Необходимость изучения и пропаганды сакральных мест заключается в том, что они имеют важное историко-культурное и общественно-политическое значение. Сакральные места отражают глубину истоков этнического сознания и высокий духовный уровень народа, а также считаются одним из главных механизмов восстановления и обновления этнической, исторической, культурной и религиозной памяти. В список сакральных мест Казахстана включены 12 объектов региона Сыр: город Ширик-рабат, городище Жанкент, башня Бегим ана, городище Жент, городище Сыганак, мавзолей Окша ата, мавзолей Корасан ата, Мавзолей Толегетай-

Кылышты ата, кладбище Жанкожа батыра, мавзолей Бухарбай батыра, комплекс памятников Коркыт ата, СвятоКазанский собор, посвященный иконе Божьей Матери (Икона Свято-Казанского храма Божией Матери). Также есть места, не вошедшие в этот список. Проведен словообразовательный, лексико-семантический анализ названий святилищ, выделены их особенности. Хотя сакральные места в Сырском регионе изучаются с историкоархеологической, литературной и этнографической точек зрения, этнолингвистическое изучение их в связи с национальными ценностями, присущими этносу, послужило основой для написания статьи.

Any nation's unique identity, traditions, material and spiritual heritage, which have formed since ancient times, are a reflection of the life path of that nation. The heritage from ancient times is not only a simple witness of history for today's generation but also a high pillar of our modern culture. Our goal is to increase the need to study and master the material and spiritual heritage through ethnocultural analysis of the names related to sacred places, introducing onyms, previously excluded from research, into scientific discourse. To achieve this objective, it will be essential to solve the following tasks: Separation of the names related to the public and social life of people in the country into several groups; Classify the names of sacred places based on their lexical-semantic types. The methods of analysis, systematization, ethno linguistic analysis of language data, and descriptive approaches were used during the research. An overview of the works of domestic and foreign scientists of the mentioned nature was made. The need to study and promote sacred places is that they have essential historical, cultural and social-political significance. Sacred places show the depth of the roots of ethnic consciousness and the people's high spiritual level; they are also considered one of the key mechanisms of restoration and renewal of ethnic, historical, cultural and religious memory. Twelve objects along the Syr are included in the list of sacred places of Kazakhstan. They are: Shirik-Rabat town, Zhankent town, Begim Ana tower, Zhent, Syganaq town, Oqshy ata mausoleum, Qorasan ata mausoleum, Tolegetai-Qylyshty Ata mausoleum, Zhanqozha batyr mausoleum, Buqarbai batyr mausoleum, Qorqyt Ata monument complex, icon of Mother of God dedicated to the Sacred Kazan Cathedral (Sacred Kazan Cathedral Icon of God's Mother). Some places are not included in this list. Word formation and lexical-semantic analysis of the names of sacred places were made, and their features were highlighted. Although sacred places in the Syr region are studied from a historical-archaeological, literary, and ethnographic point of view, the article was based on studying them from an ethnolinguistic point of view in connection with the national values characteristic of the ethnos. 

регион Сырсвятые местадуховная культуранациональное сознаниемотивацияязыковые единицыSyr regionsacred placesspiritual culturenational consciousnessmotivelinguistic unitsСтатья опубликована в рамках проекта грантового финансирования Комитета науки МНВО РК АР14870690 «Литературно-познавательные особенности сакральных мест земли Сыра и ценностей ислама».The article was published as part of the grant funding project of the Science Committee of the Ministry of Science and Higher Education of the Republic of Kazakhstan under the grant AP14870690 “Literary and cognitive features of Syr Land sacred places and values of Islam”.ReferencesВалиханов Ч.Ч. Избранное. 2 издат-во. – Алматы: Казах. Сов. Энцикл., 1985. 1 том. – 285 с.Boranbai, B.E., Kamisheva, G.A., Oralova, G.S., Tulebayeva, A.T. (2023). The Sacral Concept and its Interpretation. Tiltanym, 89(1). P. 73-79. (in English)Гинатуллин М.М. К исследованию мотивации лексических единиц на материале наименований птиц: автореф. ... канд. филол. наук. – Алматы, 1973. – 64 c. Елеуов Е. Сыр бойындағы қасиетті орындар // Сыр бойы. 18.10.2020.Eleuov, E. (2020) Syr boiyndagy qasietti oryndar. Syr boiy. 18.10.2020. [Yeleuov, Y. (2020) Sacred Places along the Syr. Syr boiy. 18.10.2020] (in Kazakh)Жанұзақ Т. Тарихи жер-су аттарының түп-төркіні. – Алматы: «Сөздік-словарь» ЖШС, 2010. – 356 б.Ginatullin, M.M. (1973) K issledovaniju motivacii leksicheskih edinic na materiale naimenovanij ptic: аvtoref. … kand. filol. nauk. A., 64 s. [Ginatullin, M.M. (1973) Towards a study of the Motivation of Lexical units based on the names of birds: Author's abstract. ... cand. philol. sci. A., 64 p.] (in Russian)Жанұзақ Т., Рысберген Қ. Қазақ ономастикасы: жетістіктері мен болашағы. – Алматы: Азия, 2004. – 128 б.Halafoff, A. and Clarke, M. (2018) Sacred Places and Sustainable Development. Religions, 9(10), 299. https://doi.org/10.3390/rel9100299Жанұзақов Т. Қазақ ономастикасы. – Астана: «1С-Сервис» ЖШС, 2006. – 400 б.Helmy, M. (2021). Sacred Places: The Interaction Between Space, Time and Faith. In: Gambardella, C., Cennamo, C., Germanà, M.L., Shahidan, M.F., Bougdah, H. (eds) Advances in Utopian Studies and Sacred Architecture. Advances in Science, Technology & Innovation. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-030-50765-7_5Кайдаров А.Т., Керимбаев Е.А. Этнолингвистические аспекты казахской ономастики // Известия АН Каз ССР. Серия филологическая, 1990. – №3.Kaidarov, A.T., Kerimbaev, E.A. (1990) Jetnolingvisgicheskie aspekty kazahskoj onomastiki. Izvestija AN Kaz SSR. Serija filologicheskaja, №3 [Kaidarov, A.T., Kerimbayev, E.A. (1990) Ethnolinguistic Aspects of Kazakh Onomastics. News of the Academy of Sciences of the Kaz SSR. Philological series, №3] (in Russian)Керімбаев А.Е. Қазақ тіліндегі сакральды атаулардың этнолингвистикалық сипаты: 10.02.02 – қазақ тілі.Kerimbaev, A.E. (2007) Qazaq tilindegi sakraldy ataulardyng etnolingvistikalyq sipaty. 10.02.02 – qazaq tili. Filol. gyl. kand. gylymi darejesin alu ushin daiyndalgan diss. avtoreferaty. Almaty. [Kerimbayev, A.Y. (2007) Ethnolinguistic nature of sacral names in the Kazakh Language. 10.02.02 – Kazakh Language. Dissertation abstract prepared for obtaining a scientific degree of cand. philol. sci. Almaty.] (in Kazakh)Филол. ғыл. канд. ғылыми дәрежесін алу үшін дайындалған дисс. автореф. – Алматы, 2007.Kopylenko, M.M. (1995) Osnovy jetnolingvistiki. Almaty: Evrazija, 178 s. [Kopylenko, M.M. (1995) Fundamentals of Ethnolinguistics. Almaty: Eurasia, 178 p.] (in Russian)Копыленко М.М. Основы этнолингвистики.– Алматы: Евразия, 1995. – 178 с.Mankeeva, Zh. A. (1997) Madeni leksikanyng ulttyq sipaty. Almaty: Gylym, 272 b. [Mankeyeva, Zh. A. (1997) National Character of Cultural Vocabulary. Almaty: Science, 272 p.] (in Kazakh)Қазақ грамматикасы. – Астана: Астана полиграфия, 2002. – 784 б.Mantsinen, T. T. (2020). Pilgrimage as a Reproduction of Sacred Landscape in Finnish Karelia and the Russian Border Zone. Temenos, Nordic Journal for the Study of Religion, 56(1), 7–32. https://doi.org/10.33356/temenos.89107Қайдар Ә. Қазақ тілінің өзекті мәселелері. – Алматы: Ана тілі, 1998. – 304 б.Membrado-Tena, J. C. (2021). Interpreting protohistoric societies through place names of landscape features: a case study in València, Spain. Landscape Research, 46(6), 811–827. https://doi.org/10.1080/01426397.2021.1914567Қайдар Ә. Халық даналығы. – Алматы: Тоғанай Т., 2004. – 559 б.Qaidar, A. (1998) Qazaq tilining ozekti maseleleri. Almaty: Ana tili, 304 b. [Qaidar, A. (1998) Actual problems of the Kazakh Language. Almaty: Ana tili, 304 p.] (in Kazakh)Манкеева Ж.А. Мәдени лексиканың ұлттық сипаты. – Алматы: Ғылым, 1997. – 272 б.Qaidar, A. (2004) Halyq danalygy. Almaty: Toganai T., 559 b. [Qaidar, A. (2004) Folk Wisdom. A.: Toganai T., 559 p.] (in Kazakh)Сабитова З.К. Прошлое в настоящем. Русско-тюркские культурные и языковые контакты. – Алматы: Қазақ университеті, 2007. – 320 б.Qazaq grammatikasy (2002). Astana: Astana poligrafija, 784 b. [Kazakh Grammar (2002). Astana: Astana poligrafiya, 784 p.] (in Kazakh)Темиргазина З.К. Некоторые теоретико-прикладные аспекты межэтнической коммуникации // Проблемы межэтнической коммуникации. – Павлодар, 2003. – С. 3-10.Sabitova, Z.K. (2007) Proshloe v nastojashem. Russko-tjurkskie kulturnye i jazykovye kontakty. Almaty: Qazaq universiteti. 320 s. [Sabitova, Z.K. (2007) The past is in the present. Russian-Turkic Cultural and Linguistic Contacts. Almaty: Kazakh University. 320 p.] (in Russian)Тілеубердиев Б.М. Қазақ ономастикасының лингвоконцептологиялық негіздері: филол. ғыл. докт. дисс. автореф: 10.02.02. – Алматы, 2006. – 81 б.Temirgazina, Z.K. (2003) Nekotorye teoretiko-prikladnye aspekty mejetnicheskoj kommunikacii. Problemy mejetnicheskoj kommunikacii. Pavlodar. S. 3-10. [Temirgazina, Z.K. (2003) Some theoretical and applied aspects of Interethnic Communication. Problems of Interethnic Communication. Pavlodar. P. 3-10] (in Russian)Уәли Н. Фразелогия және тілдік форма. – Алматы: Республикалық баспа кабинеті, 1998. – 128 б.Tileuberdiev, B.M. (2006) Qazaq onomastikasynyng lingvokonceptologija negizderi: fïlol. gyl. doktorlyq diss. referat: 02/10/02. Almaty, 81 b. [Tileuberdiyev, B.M. (2006) Linguistic-Conceptual Foundations of Kazakh Onomastics: Ph. dokt. diss. autoref: 10.02.02. Almaty, 81 p.] (in Kazakh)Boranbai B.E., Kamisheva G.A., Oralova G.S., Tulebayeva A.T. The sacral concept and its interpretation. Tiltanym, 89(1). 2023. P. 73-79.Uali, N. (1998) Frazeologija zhane tildik forma. Almaty: Respublikalyq baspa kabineti, 128 b. [Uali, N. (1998)Halafoff, A. and Clarke, M. (2018) Sacred Places and Sustainable Development. Religions, 9(10), 299. https://doi.org/10.3390/rel9100299Phraseology and Language form. Almaty: Respublikalyq baspa kabineti, 128 p.] (in Kazakh)Helmy, M. (2021). Sacred Places: The Interaction Between Space, Time and Faith. In: Gambardella, C., Cennamo, C., Germanà, M.L., Shahidan, M.F., Bougdah, H. (eds) Advances in Utopian Studies and Sacred Architecture. Advances in Science, Technology & Innovation. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-030-50765-7_5Ualihanov, Ch. Ch. (1985) Izbrannoe 2 izdat-vo. Almaty, Kazah. Sov. Jencikl. 1 tom. 285 s. [Ualikhanov, Ch. Ch. (1985) Favorites. 2nd publishing house. Almaty, Kazakh. Sov. Encycl. Volume 1. 285 p.] (in Russian)Mantsinen, T. T. (2020). Pilgrimage as a Reproduction of Sacred Landscape in Finnish Karelia and the Russian Border Zone. Temenos, Nordic Journal for the Study of Religion, 56(1), 7–32. https://doi.org/10.33356/temenos.89107Zhanuzaq, T. (2010) Tarihi jer-su attarynyng tup-torkini. Almaty: Sozdik-slovar JSS, 356 b. [Zhanuzaq, T. (2010) Origins of Historical Place-Water names. Almaty: Sozdik-slovar LLP, 356 p.] (in Kazakh)Membrado-Tena, J. C. (2021). Interpreting protohistoric societies through place names of landscape features: a case study in València, Spain. Landscape Research, 46(6), 811–827. https://doi.org/10.1080/01426397.2021.1914567Zhanuzaq, T., Rysbergen, Q. (2004) Qazaq onomostikasy: zhetistikteri men bolashagy. Almaty: Azija, 128 b. [Zhanuzaq, T., Rysbergen, K. (2004) Kazakh onomastics: achievements and future. Almaty: Asia, 128 p.] (in Kazakh) Zhanuzaqov, T. (2006) Qazaq onomostikasy. Astana: 1S-Servis ZhSS, 400 b. [Zhanuzaqov, T. (2006) Kazakh Onomastics. Astana: 1C-Service LLP, 400 p.] (in Kazakh)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.